пятница, 18 марта 2022 г.

Приглашаем принять участие в региональном фестивале с международным участием "Пасхальная радость"

 Учредители:

  • Томская епархия Русской Православной Церкви;
  • Колпашевская епархия Русской Православной Церкви;
  • Департамент общего образования Томской области;
  • Департамент профессионального образования Томской области;
  • Департамент по культуре Томской области

Категория участников:

  • руководители;
  • педагогические работники;
  • обучающиеся;
  • творческие коллективы учреждений дошкольного, начального, основного, среднего (полного) общего образования;
  • специального коррекционного образования; 
  • педагоги комплексного курса "Основы религиозных культур и светской этики" и предметной области "Основы духовно-нравственной культуры народов Росси";
  • коллективы муниципальных библиотек;
  • студенты, магистранты и аспиранты вузов, православных учебных заведений;
  • педагоги и студенты профессиональных образовательных организаций;
  • учителя и обучающиеся воскресных школ;
  • семейные коллективы

ПОЛОЖЕНИЕ ФЕСТИВАЛЯ


четверг, 17 марта 2022 г.

Социальное партнерство: в воскресной школе храма святого благоверного князя Александра Невского открылась выставка художественного творчества детей и педагогов «Пасхальное вдохновение»

 

Зоркальцева Ольга Михайловна,
учитель ИЗО МАОУ гимназии №55
им. Е. Г. Вёрсткиной г. Томска,
руководитель
 городского методического объединения
педагогов дополнительного образования
и учителей изобразительного искусства

















Традиция соработничества педагогов изобразительного искусства Томска с Отделом религиозного образования и катехизации Томской епархии, приходами православных храмов города насчитывает не один год. Это участие в Рождественском и Пасхальном фестивалях, Макариевских и Кирилло-Мефодиевских чтениях, творческие встречи, интерактивные занятия, интересные экскурсии.
В 2021-22 учебном году педагогическое сообщество учителей изобразительного искусства начало работу в формате Ассоциации педагогов, реализующих практики духовно-нравственного образования и воспитания детей.
Идея создания такой ассоциации принадлежит Наталье Владимировне Беккер, старшему преподавателю кафедры педагогического мастерства ТОИПКРО. Влиться в Ассоциацию педагогам ИЗО было достаточно легко, так как за плечами многих имеется большой опыт в духовно-нравственном ключе. И это естественно, потому что визуальное искусство в России имеет православные корни.
Хочется немного рассказать о выставке художественного творчества детей и педагогов «Пасхальное вдохновение», которая экспонируется в воскресной школе храма святого благоверного князя Александра Невского.
Почему именно там размещена наша выставка?
Во-первых, третий год виртуальных выставок – это тяжёлое испытание для живого творческого восприятия произведений искусства.
Во-вторых, у нас давно не было стационарной площадки для размещения подобных выставок. А тут огромная белая стена просто приглашала украсить её творческими работами.
Идея организовать выставку в воскресной школе была поддержана настоятелем храма святого благоверного князя Александра Невского протоиереем Сергием Никаноровым.
Мы не писали работы специально для этой выставки. Это работы из учительских фондов. Многие из них экспонировались на выставках, были отмечены дипломами или просто значимы и любимы. Тематика творческих работ связана с праздником Пасхи, архитектурными и весенними пейзажами, иллюстрациями к детским сказкам.
Каждая выставочная работа имеет свою историю, но такая история не будет иметь значения и смысла, если в нее не будет вложены душа и труд педагогов и их учеников.
Сегодня хочется немного рассказать о наших замечательных педагогах. Выставка была устроена стараниями: 
  • Бай Юлианны Михайловны (педагог дополнительного образования ИЗО, МАОУ ДО ДЮЦ «Звёздочка»), 
  • Думлер Татьяны Петровны (учитель ИЗО, МАОУ гимназия №56 г. Томска), 
  • Зоркальцевой Ольги Михайловны (учитель ИЗО МАОУ гимназии №55 им. Е. Г. Вёрсткиной г. Томска), 
  • Крохта Евгении Викторовны (педагог ИЗО МБДОУ комбинированного вида №30), 
  • Семенчук Светланы Николаевны (педагог дополнительного образования ИЗО, МБДОУ №4 «Монтессори»).
О уникальности каждого педагога хочется сказать отдельно.

Бай Юлианна Михайловна руководит творческими коллективами «Юные дарования», «Акварельки» и «Город игрушек» в детско-юношеском центре «Звёздочка». Она - прекрасный педагог и хороший друг ребят. В этих объединениях занимаются дети талантливые и добрые. Каждый из них отдаёт частичку себя, зажигает искорку для яркого горения творческого созвездия в «Звёздочке»! На выставке воспитанниками Юлианны Михайловны представлены в основном работы, посвященные родному городу Томску, потому что именно с осознания своей малой родины через творчество рождается любовь и преданность к своей стране.


Думлер Татьяна Петровна учит своих учеников работать без фальши, ответственно, грамотно с изобразительной точки зрения. Это самый результативный педагог в нашем педагогическом сообществе. Ее выступления на семинарах, Кирилло-Мефодиевских и Макариевских чтениях вызывают интерес и положительные отзывы коллег. Татьяна Петровна сама пишет картины, чем ещё более заслуживает признательность своих учеников. На выставке Татьяна Петровна представила несколько детских творческих работ, которые иллюстрируют пасхальные евангельские сюжеты.

Зоркальцева Ольга Михайловна - учитель изобразительного искусства высшей категории, руководитель Городского методического объединения учителей ИЗО. Интеграция разнообразных знаний, их актуализация, системность работы в обучении детей подтверждается высокими результатами обучающихся.
Ольга Михайловна транслирует свой педагогический опыт на разных уровнях на семинарах и мастер-классах в педагогическом сообществе; выступает на Макарьевских образовательных чтениях, конференциях; публикует свои материалы на сайте гимназии и сборниках статей. Этот опыт интересен и востребован. Ольга Михайловна также пишущий педагог, особенно ей удаётся пленэрная живопись. На выставке представлены пленэрные этюды педагога и творческие работы её учеников на пасхальные евангельские сюжеты. Организация выставки всецело зависела от стараний Ольги Михайловны.

Крохта Евгения Викторовна. Приоритетным направлением в работе Евгении Викторовны является «Приобщение дошкольников к отечественной культуре и духовно-нравственным ценностям средствами изобразительной деятельности». Педагог организует тематические выставки, цель которых показать творческую активность детей и родителей, а также дать информацию родителям о смысле и воспитательном значении праздников.
Евгения Викторовна является организатором в работе ДОУ по духовно-нравственному и патриотическому воспитанию дошкольников с 2001 года, вносит большой вклад в этом направлении в работе с детьми с ОВЗ и их родителями. Евгения Викторовна – прекрасная художница-акварелистка, участник и победитель всероссийских художественных выставок. На выставке представлены прекрасные акварельные работы педагога и искренние работы ее маленьких воспитанников.

Семенчук Светлана Николаевна – не просто замечательный педагог, но и иллюстратор собственных добрых сказок для маленьких деток. Светлана Николаевна написала и проиллюстрировала три книги детских сказок. Ее работы очень яркие, непосредственные, теплые, а главное, они очень любимы ее воспитанниками из детского сада «Монтессори». Светлана Николаевна часто делится своим педагогическим опытом с коллегами на семинарах и чтениях. На выставке представлены авторские иллюстрации к третьей книге сказок.

В заключении хочется выразить надежду, что эта выставка художественных работ не последняя. Впереди фестиваль «Пасхальная радость» и мы также планируем разместить лучшие работы конкурса «Праздник праздников рисуем» в воскресной школе храма Александра Невского. И немного помечтать, о выставочном движении передвижных выставок.

понедельник, 14 марта 2022 г.

Открытие художественной выставки «Пасхальное вдохновение»

Воднева Ольга Петровна, специалист 

Отдела религиозного образования и катехизации 

Томской епархии, 

педагог воскресной школы при храме 

святого благоверного князя Александра Невского


13 марта 2022 года в воскресной школе при храме святого благоверного князя Александра Невского г. Томска состоялось открытие художественной выставки «Пасхальное вдохновение», организованной при поддержке Отдела религиозного образования и катехизации Томской епархии, Томского областного института повышения квалификации и переподготовки работников образования, Ассоциации педагогов, реализующих программы духовно-нравственного образования и воспитания детей и городского методического объединения педагогов дополнительного образования и учителей изобразительного искусства.

Со вступительным словом к гостям выставки обратился настоятель храма святого благоверного князя Александра Невского протоиерей Сергий Никаноров. Он поздравил присутствующих с началом поста, поблагодарил Зоркальцеву Ольгу Михайловну, учителя изобразительного искусства МАОУ гимназии № 55 им. Е.Г. Версткиной г. Томска, руководителя городского методического объединения педагогов дополнительного образования и учителей изобразительного искусства за помощь в организации выставки «Пасхальное вдохновение» и вручил благодарственные письма и небольшие иконы святителя Макария (Невского), всем педагогам, оказавшим помощь в проведении мастер-классов и подготовке изделий для благотворительной ярмарки «Младенец –дар небес!»

Зоркальцева Ольга Михайловна представила своих коллег и рассказала о том, что вдохновило ее
и ее учеников написать работы, представленные на выставке.

Думлер Татьяна Петровна, учитель изобразительного искусства МАОУ гимназии № 56 г. Томска познакомила присутствующих с работой своей ученицы, а Семенчук Светлана Николаевна, педагог дополнительного образования МАДОУ № 4 «Монтессори» г.Томска представила книгу со своими сказками и иллюстрациями.

В заключении Ольга Михайловна сказала: «Тепло и радостно на душе от сегодняшней презентации нашей выставки в воскресной школе храма Александра Невского. Приветственные и благодарственные слова настоятеля храма о. Сергия вдохновляют на соработничество и творческое движение…»


пятница, 11 марта 2022 г.

Этот день в истории России

 11 марта 1931 года в СССР был наложен запрет на ввоз и продажу Библии, которая приравнивалась к антисоветской литературе, поскольку противоречила идеям марксизма-ленинизма.

Большевики с самого первого дня пребывания у власти взяли курс на уничтожение церкви – достаточно лишь вспомнить массовые казни священников в годы Гражданской войны, или кампанию по изъятию церковных ценностей в 1922 году, затеянную лишь с одной целью – разгром церковной организации, арест, а затем расстрел Патриарха и членов Синода.

В начале 30-х маховик антицерковной кампании начал раскручиваться с новой силой – но теперь большевики хотели уже не просто уничтожить церковь, но и вытравить саму память о Боге.

Для борьбы с религиозной философией большевиками была даже сформирована соответствующая организация, названная «Союз безбожников», позже переименованная в «Союз воинствующих безбожников», однако все попытки насильно побороть религиозную идею оказались тщетными, так как предложить людям достойную альтернативу она не могла. На II "историческом" съезде Союза безбожников эта организация была переименована в Союз воинствующих безбожников. Смена названия ознаменовала собой резкий поворот антирелигиозной риторики большевиков — от довольно беззлобной атеистической пропаганды власть перешла к созданию собственного культа - нелепой гротескной пародии на христианство. Впрочем, тот, кто мог бы распознать всю нелепость действий власти, подлежал немедленному уничтожению. "Рабочие массы должны раздавить главного классового врага, выступающего под религиозной оболочкой, — призывал главный безбожник Страны советов Емельян Ярославский. — Пора, наконец, покончить с активом попов, раввинов, мулл, благовестников, проповедников всякого рода, шаманов, колдунов и прочих паразитов, притаившихся на теле СССР, а на деле являющихся махровой контрреволюцией, еще не попавшей в Соловки"...

"Антирелигиозники устроили в селе ночное факельное шествие с песнями, на площади у церкви поставили громкоговорители, чтобы осыпать бранью прихожан, — писал в своих дневниках ученый и протоиерей Михаил Елабужский. — На вокзале схватили епископа Амвросия за волосы.  Надо ждать новых бедствий".

В те годы предлагалось отказаться от христианских имен, и давать детям новые, "коммунистические".

Но, несмотря на все усилия безбожников, граждане не спешили следовать их примеру. И тогда власти решили нанести сокрушающий удар: была запрещена Библия, запрещено Рождество, изменен календарь — вместо привычных недель были введены "пятидневки", по которым невозможно было высчитать время важнейших церковных праздников

Советская энциклопедия доступно разъясняла, что Иисус Христос — мифическая личность, а Библия — «сборник еврейских мифов, которую церковники используют в целях затмения сознания народа». Вместо Священного Писания рекомендовались к прочтению издевательские «Веселые библии», наполненные карикатурами.

Само наличие в доме Библии и других книг религиозного содержания могло рассматриваться как свидетельство участия в «подпольных, антисоветских религиозных организациях» с соответствующими последствиями.

Эту антихристианскую вакханалию остановила война.  Кардинально изменилось политика партии по отношению к Церкви. Обращение вождя к народу, начинающееся не со слова "Товарищи", а с церковного «Братья и сестры», возвращение к русской традиции, книги и фильмы о глубоко верующих русских полководцах прошлого, упразднение «Союза воинствующих Безбожников», восстановление Патриаршества. «Перемены курса» стали поистине ошеломляющими. В несколько ближайших лет на территории СССР, где к началу войны оставалось, по разным данным, от 150 до 400 действующих приходов, были открыты тысячи храмов, и количество православных общин доведено, по некоторым сведениям, до 22 тысяч!

Подавляющая часть репрессированного духовенства была освобождена из заключения.... Правда это продлилось недолго, после войны, еще при Сталине, гонения на церковь были возобновлены, правда уже в меньшем масштабе, многие открытые в войну храмы были закрыты, а при Хрущеве и вовсе началось новое гонение на верующих.

Издание Книги Книг возобновилось в 1956 году, когда Издательскому Совету РПЦ разрешили напечатать Библию тиражом всего 25 тысяч экземпляров. Но эти книги не были допущены для широкого распространения и остались в Патриархийном "специальном" пользовании, а после начала "хрущевских гонений" распространение и вовсе стало невозможным.

Библию в СССР было очень сложно достать. На «чёрном рынке» её стоимость равнялась средней месячной зарплате служащего. Многие интересующиеся темой вынуждены были выуживать обрывочные сведения из критики Библии — из различных атеистических словарей и справочников пропагандиста.

«Тогда единственным спасением был "самиздат", — вспоминает протоиерей Владимир Попов. — Помню, я в семидесятых годах посылал Библию политзаключенному в лагерь, и мне вернулась посылка обратно, но вместо Библии там были два больших полена. Начальство оставило Библию себе, а мне написали, что подобная литература не подлежит передаче».

Библию довольно сложно было размножать нелегально — объём Книги книг достаточно велик. Весь текст непросто было перепечатать на машинке, размножить тайком на казённом и строго охраняемом ксероксе, переснять и распечатать на фотобумаге… Известны случаи, когда верующие, у которых хватало на это терпения и мужества, переписывали, как в древние времена, весь текст от руки.

Библию, специально изданную на тончайшей бумаге, везли и из-за границы, контрабандой. Продолжала оставаться доступной одна из книг Писания, в которой была отражена как история Ветхого Завета, так и пророчества о Спасителе: в немногих уцелевших храмах, за огромные по тем временам деньги, верующим разрешалось приобретать излюбленное чтение русского народа — Псалтирь. Окончательно и бесповоротно отлучить народ от слова Божия большевикам так и не удалось. Возможность же свободно читать Библию появилась только в конце восьмидесятых годов — вместе с прекращением репрессий в отношении Церкви.

Источники: 

https://inlight.news/2017/07/19/blog-post_142/

 https://www.n-kurs.ru/articles/this-day/11-marta-1931-g-v-sssr-zapreshcheny-prodazha-i-vvoz-biblii

https://newsland.com/community/6702/content/11-marta-1931-goda-stalin-zapretil-bibliiu-v-sssr/7054254








воскресенье, 6 марта 2022 г.

Шмелев И. С. Лето Господне. Прощеное Воскресение

 

Масленица кончается: сегодня последний день, «прощеное воскресенье». Снег на дворе размаслился. Приносят «масленицу» из бань — в подарок. Такая радость! На большом круглом прянике стоят ледяные горы из золотой бумаги и бумажные вырезные елочки; в елках, стойком на колышках, — вылепленные из теста и выкрашенные сажей, медведики и волки, а над горами и елками — пышные розы на лучинках, синие, желтые, пунцовые... — всех цветов. И над всей этой «масленицей» подрагивают в блеске тонкие золотые паутинки канители. Банщики носят «масленицу» по всем «гостям», которых они мыли, и потом уж приносят к нам. Им подносят винца и угощают блинами в кухне.

И другие блины сегодня, называют — «убогие». Приходят нищие — старички, старушки. Кто им спечет блинков! Им дают по большому масленому блину — «на помин души». Они прячут блины за пазуху и идут по другим домам.

Я любуюсь-любуюсь «масленицей», боюсь дотронуться, — так хороша она. Вся — живая! И елки, и медведики, и горы... и золотая над всем игра. Смотрю и думаю: масленица живая... и цветы, и пряник — живое все. Чудится что-то в этом, но — что? Не могу сказать.

Уже много спустя, вспоминая чудесную «масленицу», я с удивленьем думал о неизвестном Егорыче. Умер Егорыч — и «масленицы» исчезли: нигде их потом не видел. Почему он такое делал? Никто мне не мог сказать. Что-то мелькало мне?.. Пряник... — да не земля ли это, с лесами и горами, со зверями? А чудесные пышные цветы — радость весны идущей? А дрожащая золотая паутинка — солнечные лучи, весенние?.. Умер неведомый Егорыч — и «масленицы», ж и в ы е, кончились. Никто без него не сделает.

Звонят к вечерням. Заходит Горкин — «масленицу» смотреть. Хвалит Егорыча:

— Хороший старичок, бедный совсем, поделочками кормится. То мельнички из бумажек вертит, а как к масленой подошло — «масленицы» свои готовит, в бани, на всю Москву. Три рубля ему за каждую платят... сам выдумал такое, и всем приятность. А сказки какие сказывает, песенки какие знает!.. Ходили к нему из бань за «масленицами», а он, говорят, уж и не встает, заслабел... и в холоду лежит. Может, эта последняя, помрет скоро. Ну, я к вечерне пошел, завтра «стояния» начнутся. Ну, давай друг у дружки прощенья просить, нонче прощеный день.

Он кланяется мне в ноги и говорит — «прости меня, милок, Христа ради». Я знаю, что надо делать, хоть и стыдно очень: падаю ему в ноги, говорю — «Бог простит, прости и меня, грешного», и мы стукаемся головами и смеемся.

— Заговены нонче, а завтра строгие дни начнутся, Великий Пост. Ты уж «масленицу»-то похерь до ночи, завтра-то глядеть грех. Погляди-полюбуйся — и разбирай... пряничка поешь, заговеться кому отдай.

Приходит вечер. Я вытаскиваю из пряника медведиков и волков... разламываю золотые горы, не застряло ли пятачка, выдергиваю все елочки, снимаю розы, срываю золотые нитки. Остается пустынный пряник. Он необыкновенно вкусный. Стоял он неделю в банях, у «сборки», где собирают выручку, сыпали в «горки» денежки — на масленицу на чай, таскали его по городу... Но он необыкновенно вкусный: должно быть, с медом.

Поздний вечер. Заговелись перед Постом. Завтра будет печальный звон. Завтра — «Господи и Владыко живота моего...» — будет. Сегодня «прощеный день», и будем просить прощенья: сперва у родных, потом у прислуг, у дворника, у всех. Вассу кривую встретишь, которая живет в «темненькой», и у той надо просить прощенья. Идти к Гришке и поклониться в ноги? Недавно я расколол лопату, и он сердился. А вдруг он возьмет и скажет — «не прощаю!»?

Падаем друг дружке в ноги. Немножко смешно и стыдно, но после делается легко, будто грехи очистились.

Мы сидим в столовой и после ужина доедаем орешки и пастилу, чтобы уже ничего не осталось на Чистый Понедельник. Стукает дверь из кухни, кто-то лезет по лестнице, тычется головою в дверь. Это Василь-Василич, взъерошенный, с напухшими глазами, в расстегнутой жилетке, в розовой под ней рубахе. Он громко падает на колени и стукается лбом в пол.

— Простите, Христа ради... для праздничка... — возит он языком и бухается опять. — Справили маслену... нагрешили... завтра в пять часов... как стеклышко... будь-п-койны-с!..

— Ступай, проспись. Бог простит!.. — говорит отец. — И нас прости, и ступай.

— И про... щаю!.. всех прощаю, как Господь... Исус Христос... велено прощать!.. — он присаживается на пятки и щупает на себе жилетку. — По-бо-жьи... все должны прощать... И все деньги ваши... до копейки!. вся выручка, записано у меня... до гро-шика... простите, Христа ради!..

Его поднимают и спроваживают в кухню. Нельзя сердиться — прощеный день.

Помолившись Богу, я подлезаю под ситцевую занавеску у окошка и открываю форточку. Слушаю, как тихо. Черная ночь, глухая. Потягивает сыро ветром. Слышно, как капает, булькает скучно-скучно. Бубенцы, как будто?.. Прорывается где-то вскрик, неясно. И опять тишина, глухая. Вот она, тишина Поста. Печальные дни его наступают в молчаньи, под унылое бульканье капели.


Прощеное Воскресение

 Последний день Масленицы – прощёный (Прощальное, Прощёное воскресенье). Наступало время просить друг у друга прощенья.

Все  родственники, знакомые должны были повиниться друг перед другом и попросить прощения за все нанесенные в прошедшем году обиды. Традиция предписывала приход младших к старшим, бедных к богатым. Тот, кто пришел «прощаться», обращался к хозяевам со словами: «Простите меня со всем вашим семейством, в чем я нагрубил вам в этом году!». Присутствовавшие должны были ему на это ответить: «Бог Вас простит, и мы тут же!». 

Великий день прощения считается важным праздником для православных, во время которого они получают опыт борьбы со своей гордыней.

Откуда пришел этот обычай?

Традиция отмечать Прощеное Воскресение идет из Древнего Египта эпохи раннего христианства. Жившие в монастырях Египта монахи, отправляясь перед Великим Постом в пустыню для уединения, просили друг у друга прощения, так как велика была вероятность, что они могут не вернуться оттуда к Пасхе. Египетские отшельники специально выбирали для себя самые сложные испытания во время Великого Поста для усиления подвига великой предпасхальной молитвы.

Со временем такая традиция приобрела форму Чина прощения. Он позволяет войти в тяжелый пост, который приравнивается к великому подвигу верующего во имя Бога, в умиротворенном состоянии. Благодаря примирению с самим собой и окружающими, верующий может получить прощение и от Спасителя, проявляя свое смирение.



Социальное партнерство: Благотворительная ярмарка «Младенец – дар небес!»

 Воднева Ольга Петровна, 

специалист Отдела религиозного образования 

и катехизации Томской епархии;

педагог воскресной школы 

при храме 

святого благоверного князя Александра Невского 

г. Томска


Официально в стране каждый год женщины делают 800 тысяч абортов, неофициально — счет идет на миллионы убитых детей… Основная причина, по которой женщины решаются на этот страшный поступок, — нет поддержки близкого окружения.


6 марта 2022 года в помещении воскресной школы при храме святого благоверного князя Александра Невского состоялась Благотворительная ярмарка «Младенец – дар небес!», целью которой является оказание помощи женщинам, сохранившим ребенка. В этот раз ярмарка проходила при поддержке Отдела религиозного образования и катехизации Томской епархии, Томского областного института повышения квалификации и переподготовки работников образования, Городского методического объединения педагогов дополнительного образования и учителей изобразительного искусства и Ассоциации педагогов, реализующих программы духовно-нравственного воспитания и образования. 

На ярмарке были представлены изделия ручной работы, выполненные педагогами, родителями и обучающимися воскресной школы при храме святого благоверного князя Александра Невского г. Томска, и воскресной школы при храме святителя Феодосия Черниговского г. Томска, педагогами, родителями и воспитанниками МБДОУ детский сад комбинированного вида г. Томска, МАДОУ детский сад общеразвивающего вида г. Томска, МБДОУ детский сад №4 «Монтессори».

Замечательная выставка, предоставленная педагогами дополнительного образования и учителями изобразительного искусства Городского методического объединения, порадовала горстей и посетителей ярмарки весенним настроением.

Масленичные игры и хороводы, игры и эстафеты на свежем воздухе, мастер классы, вкусные горячие блины, пироги и душистый чай – все для хорошего настроения!

На Ярмарке были специально приглашенные родители, дети во главе с педагогом дополнительного образования ИЗО, МБДОУ №4 «Монтессори». Они не только привезли изделия, выполненные своими руками, а также постояли за прилавком, посетили мастер-классы и отведали блинов.

«Очень понравилось у вас! И Ярмарка, и мастерские, и люди. Родителям было очень приятно, детям интересно и уютно.»

Группа «Вольный пенсионер» Фармзавода также была среди приглашенных гостей. «Нам очень понравилась Ярмарка и особенно выставка картин. Понравилась организация мероприятия и радушный прием».

За 2 часа работы Ярмарки было собрано 28 500 рублей. Все средства, собранные на ярмарке пойдут на помощь женщинам, сохранившим беременность.

Настоятель храма святого благоверного князя Александра Невского, протоиерей Сергий Никаноров выражает благодарность:

  • Зоркальцевой Ольге Михайловне, учителю ИЗО МАОУ, гимназии № 55 им. Е.Г. Версткиной г. Томска; 
  • Думлер Татьяне Петровне, учителю ИЗО, МАОУ гимназии № 56 г. Томска; 
  • Бай Юлианне Михайловне, педагогу дополнительного образования ИЗО, МАОУ ДО ДЮЦ «Звездочка»; 
  • Крохте Евгении Викторовне, педагогу ИЗО МБДОУ комбинированного вида № 30 г. Томска;  
  • Селищевой Марине Олеговне, воспитателю МБДОУ комбинированного вида № 30 г. Томска; 
  • Сороке Ирине Николаевне, воспитателю МБДОУ комбинированного вида № 30 г. Томска; 
  • Гончар Валентине Николаевне, воспитателю МБДОУ комбинированного вида № 30 г. Томска; 
  • Семенчук Светлане Николаевне, педагогу дополнительного образования ИЗО, МБОУ №4 «Монтессори» г. Томска; 
  • Кохановой Юлии Сергеевне, помощнику настоятеля по социальной работе; 
  • Кудиновой Ларисе Валерьевне, помощнику настоятеля по работе с общеобразовательными школами, школами дополнительного образования, лицеями и гимназиями; 
  • Семиной Ольге Юрьевне, регенту храма святого благоверного князя Александра Невского г. Томска; 
  • Водневой Ольге Петровне, специалисту Отдела религиозного образования и катехизации Томской епархии, педагогу воскресной школы при храме святого благоверного князя Александра Невского г. Томска; 
  • Епанишниковой Вере Владимировне, педагогу воскресной школы при храме святого благоверного князя Александра Невского г. Томска; 
  • Нетребо Оксану Михайловну, педагога воскресной школы при храме святого благоверного князя Александра Невского г. Томска.
Фотографии: Луговая Оксана










суббота, 5 марта 2022 г.

Социальное партнерство: проект «Масленица или Прощёное воскресенье?» для детских образовательных учреждений

Воднева Ольга Петровна, 

специалист Отдела религиозного 

образования и катехизации Томской епархии, 

педагог воскресной школы 

при храме святого благоверного князя Александра Невского


Масленица — это веселые проводы зимы, озаренные радостным ожиданием близкого тепла, весеннего обновления природы — мостик в пост. Главные атрибуты праздника — забавы, катание на санях, гулянья и, конечно же, блины — круглые, румяные, горячие….

Отмечается в течение недели перед Великим постом и заканчивается прощенным воскресеньем. С этой точки зрения Масленица – замечательный повод показать ребенку свое отношение к старшим и младшим членам семьи. Это возможность навестить родных и близких и попросить у них прощения.

Умение просить прощение и прощать, как один из аспектов духовно-нравственного воспитания, формируется в семье и детских образовательных учреждениях, школах, гимназиях, лицеях, воскресных школах, поэтому социальное партнерство — одно из приоритетных направлений образования.

Таким примером сотрудничества является проект «Масленица или Прощеное воскресенье?» для детских образовательных учреждений, созданный регентом храма святого благоверного князя Александра Невского Семиной Ольгой Юрьевной при поддержке Отдела религиозного образования и катехизации Томской епархии, Томского областного института повышения квалификации и переподготовки работников образования, а также Ассоциации педагогов, реализующих программы духовно-нравственного воспитания и образования.

Для реализации проекта были выбраны 3 разных по типу детских общеобразовательных учреждения: МБДОУ детский сад комбинированного вида г. Томска, МАДОУ детский сад общеразвивающего вида г. Томска, МБДОУ детский сад №4 «Монтессори».

Цель:

Знакомство детей с историей, традициями, русского народа.

Задачи:

  • познакомить с русским народным фольклором, используя игры и хороводы;
  • развивать познавательную сферу детей, зрительное и слуховое восприятие;
  • развивать все виды памяти, выдержку, зрительное, слуховое внимание;
  • воспитывать уважение и патриотическое отношение к истории русских традиций, любовь к родному краю;
  • воспитывать коммуникативные навыки.

На подготовительном этапе были проведены встречи с заведующими и методистами детских общеобразовательных учреждений, занятых в проекте, консультации для педагогов, во время которых Воднева Ольга Петровна, специалист Отдела религиозного образования и катехизации Томской епархии напомнила педагогам о том, что Масленица завершается прощенным воскресеньем, которое открывает двери в пост, а Семина Ольга Юрьевна, регент храма святого благоверного князя Александра Невского знакомила с методикой проведения праздника.

Совместными усилиями были разработаны сценарии праздника, проведены предварительные беседы в группах о том, как тесно переплетены традиции Масленицы и прощенного воскресенья, о важности умений просить прощение и прощать.

Благодаря усилиям педагогов мероприятия получились яркими, веселыми и запоминающимися.